lunes, 26 de diciembre de 2011

CENTENARIO DE MACHU PICCHU

CENTENARIO DE MACHU PICCHU: REFLEXIONES Y OPORTUNIDADES

En las últimas semanas hemos sido testigos de impresionantes despliegues de marketing cultural para celebrar el Centenario de Machu Picchu. Quizá una de las primeras noticias que marcó el inicio de estas celebraciones, y enorgulleció a los peruanos, especialmente a los cusqueños, fue el anuncio de la devolución del 20% del total de piezas arqueológicas (de un total de 46 mil) que la Universidad de Yale, custodia desde inicios del siglo XX, cuando el arqueólogo Hiram Bingham las llevó para que sean estudiadas. Esta noticia demuestra una excelente y eficiente labor pública al servicio de la gestión cultural en el Perú.
Mgtr. Jorge Miguel Zapata Chau
Docente.
Licenciatura de Historia y Gestión Cultural
Universidad de Piura
En esta línea de buenas noticias, PromPerú, a través del canal de la National Geographic, comenzó a difundir el logo oficial para el Centenario. Esta iniciativa demuestra también que el modelo de gestión mixta para proyectos culturales da frutos, cuando se asocian instituciones activas y decididas a promocionar un evento singular para la historia del Perú y del mundo.
En el ámbito empresarial, aerolíneas, hoteles y tour operadores iniciaron fuertes campañas con atractivos paquetes turísticos para atraer a cientos de turistas nacionales y extranjeros hacia Machu Picchu. Por su parte, los medios de comunicación se sumaron a las celebraciones con la producción de diversos documentales que se emitirán pronto por señal abierta.
Por otra parte, la UNESCO ha decidido no incluir a Machu Picchu dentro de los bienes patrimoniales en peligro. Esta noticia causa gran alivio pero también implica un reto para que las instituciones públicas, empresarios, y pobladores locales sigan luchando para que no se deteriore esta joya arquitectónica.
El boom de los últimos 20 años
Todas estas excelentes noticias nos llevan a reflexionar sobre lo que se ha hecho en estos 100 primeros años y qué oportunidades se desprenden de Machu Picchu, para otros importantes centros arqueológicos dispersos en la costa y sierra centro y norte del país.
En primer lugar, debemos mencionar que de los 100 años que se conmemoran, los últimos 20 han sido de gran empuje y desarrollo para Machu Picchu. Recuerdo que hace 15 años, cuando visite por primera vez la ciudad de Cusco, y Machu Picchu, aún no existían los imponentes hoteles, servicio de trenes por segmentos económicos, guías turísticos trilingües, aeropuerto con mangas, etc. Hoy, hay diversos factores que han permitido el desarrollo de toda una infraestructura turística: empresarios visionarios que vieron el potencial de la zona, leyes que incentivan la inversión y desarrollo, comunidades locales que buscaban progresar a través de actividades inclusivas, y otros.
Asimismo, también los nuevos conceptos para el turismo han apoyado este despegue. Actualmente, es fácil identificar el mercado de turistas por segmentos como los de turismo vivencial, rural, comunitario, etnológico, gastronómico, investigación, bird watchers; así como la nueva tendencia por el consumo de productos orgánicos. Estos nuevos segmentos, hace mucho tiempo no se identificaban como tales, y el país no podía ofertarlos pues no había ciertas condiciones para su desarrollo; sin embargo hoy forman parte del éxito de Machu Picchu. Pero la cúspide, o frenesí, se logró cuando la UNESCO nombró a Machu Picchu como una de las 7 maravillas del mundo moderno.
La naturaleza, la madre tierra, también jugaron su rol. Cuando en el verano 2010 cayeron increíbles huaycos (frecuentes en la zona) que arruinaron cosechas, caminos, vías férreas, etc. se vio la necesidad de desarrollar mecanismos de prevención y limpieza de cuencas similares a los que hacían los antiguos moradores de Machu Picchu: los Incas.
Y, ahora, ¿qué viene?
Una segunda reflexión sería: no debemos dejar pasar otros 100 años para poner en valor centros tan imponentes como Machu Picchu, por ejemplo: Choquequirao (Cusco), Kuelap (Amazonas), Aypate (Ayabaca). Las autoridades locales, empresarios y comunidades deben de aprender de la experiencia positiva que ha vivido Machu Picchu y de los errores cometidos, reflexionar y emprender proyectos culturales de inclusión comunitaria patrimonial para generar una nueva oferta turística y diversificar el flujo de turistas que nos visitan.
Una tercera reflexión nos lleva a considerar la necesidad de incentivar políticas públicas pro desarrollo cultural para que los centros arqueológicos logren consolidarse como nuevos centros de desarrollo para las comunidades que los rodean. Estas políticas deben ser consultadas con las comunidades locales para evitar conflictos sociales. Es muy importante conocer su pensamiento, identificarse con su problemática, hacerla nuestra, y luego desarrollar políticas públicas participativas. Este es uno de los grandes retos que aún deben cumplirse en el país.
Nuevas tendencias educativas
La cuarta reflexión nos hace ver que con los nuevos tiempos existen nuevas carreras profesionales universitarias y técnicas que también han permitido el despegue de la oferta turística de Machu Picchu y que lo harán en gran medida con muchos otros centros arqueológicos del país.
Estas carreras jóvenes como: Hotelería y Turismo, Administración y Turismo, Gastronomía, Relaciones Comunitarias, y quizá la más innovadora y con mayor crecimiento para este rubro en los próximos años: Historia y Gestión Cultural. Estas profesiones forman, capacitan y alientan a jóvenes emprendedores que buscan desarrollar el mercado turístico a través de sus distintas ramas: Turismo comunitario, Gestión de proyectos culturales interpretativos, Investigación histórica patrimonial, Empresas de desarrollo de huertos orgánicos, Empresas de textiles andinas, Empresas de agro-exportación de productos andinos, etc., la lista es casi infinita como la creatividad.
Como última reflexión: debemos procurar que el Centenario de Machu Picchu una más a los peruanos y esté en nuestras conversaciones diarias para lograr mayor integración. Creo que un país identificado con su legado histórico patrimonial, es un país que desarrolla y logra unidad. Como ejemplo, recordemos lo que los antiguos incas lograron con sus increíbles obras arquitectónicas, su eficiente cuidado de recursos naturales, sus excelentes caminos que surcaban todo el Imperio: todo ello, en armonía con la madre tierra, el cuerpo y el espíritu.

Machu Picchu, ciudadela que marcó el apogeo de la civilización inca, celebra este jueves 7 de julio de 2011 los 100 años desde que su existencia fue conocida por el mundo con una fiesta que incluye su iluminación total por primera vez en su historia.

El presidente Alan García llegó a Machu Picchu para formar parte de los festejos del centenario del descubrimiento científico de la ciudadela inca.

García recordó que durante su juventud vivió en esta ciudad por 40 días cuando tenía 20 años, “y recitaba a (Pablo) Neruda”.

“He vivido dentro de las ruinas. A los 20 años uno no esta tan en el bullicio de la ciudad, había visitantes extranjeros, canciones argentinas, sambas, y españoles que eran republicanos y cantaban canciones de la guerra civil. Fue una experiencia que marca la vida”, dijo el mandatario de Perú.

García aseguró que Machu Picchu “es la síntesis de la peruanidad”, y añadió que todos los peruanos deberían estar orgullosos de la ciudadela.


Una fiesta de luz y color ha sido programada para la noche por parte de las autoridades peruanas en homenaje a este santuario arqueológico, construido en el siglo XV por el emperador inca Pachacútec y declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad de la UNESCO en 1983.

Lo que se conmemora es la llegada del explorador estadounidense Hiram Bingham a la ciudadela y su consecuente descubrimiento científico, el 24 de julio de 1911. Lo más esperado es el espectáculo nocturno a cargo del director teatral Luis Llosa, en que la ciudadela será iluminada totalmente, algo nunca antes visto.

2011: Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo




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La norma que oficializa la declaración del año 2011 como el “Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo”, fue publicada hoy en el cuerpo de Normas Legales del diario El Peruano. En los considerandos del Decreto Supremo No 116-2010-PCM, se señala que este dispositivo contribuirá a fortalecer a nivel internacional la imagen del Perú, como un destino turístico importante,
propiciando con ello un mayor flujo de turistas receptivo e interno, elevando el consumo y creando oportunidades de trabajo. Puntualiza también que durante el año 2011 se consignará dicha frase en los documentos oficiales.

Precisa que el santuario de Machu Picchu, obra cumbre  del Imperio Inca, es considerado como uno de los monumentos arquitectónicos  y arqueológicos más importantes del mundo, uno de nuestros recursos culturales y naturales que mayor reconocimiento ha merecido a nivel mundial.

Recuerda también que por ello ha sido declarado como “sitio de patrimonio mundial cultural y natural de la humanidad” por la Unesco, y elegido como una de las “Nuevas Siete Maravillas del Mundo” por la Fundación New Open World.

Agrega que el año 2011 se cumple el centenario en que se dio a conocer al mundo la existencia del santuario de Machu Picchu, efeméride que resulta de suma importancia ya que a raíz de ello, ha concitado gran interés turístico, científico e histórico.

Señala, además, que el santuario representa un motivo de orgullo para todos los peruanos lo que contribuye a la unidad nacional.


Canatur: Designación de 2011 como año del centenario de Machu Picchu incrementará turismo en Perú
La designación de 2011 como “Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo” incrementará el turismo receptivo e interno a Perú, resaltó el presidente del consejo directivo de la Cámara Nacional de Turismo (Canatur), Carlos Canales, tras expresar su satisfacción por el anuncio del Presidente de la República, Alan García Pérez.

Adelantó que para lograr ese objetivo, el sector empresarial promoverá paquetes especiales para lo cual se prevén reuniones de coordinación con empresarios y autoridades turísticas desde la próxima semana.

"Se espera llevar adelante el 'Mapi Pone' que permitirá duplicar la presencia de turistas peruanos en el Cusco en el año centenario”, reveló en diálogo con la Agencia Andina.

La Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo (Dircetur) informó que este año el Cusco recibió un millón 550 mil turistas, la mayoría del extranjero, cifra que constituye un récord. En 2009 arribaron un millón 400 mil visitantes.

Canales expresó que “el anuncio (de la designación del año) es un regalo para el pueblo peruano y un reconocimiento que se da justo en el centenario. Por ello, los empresarios estamos satisfechos y felicitamos al Presidente Alan García”.

Manifestó que “para la ciudadanía es un acto de conciencia que le va a permitir valorar la llegada de los turistas y reconocer que se tiene un patrimonio, una maravilla del mundo que se debe preservar, mantener y cuidar”.

El Presidente de la República, Alan García Perú, anunció hoy que 2011 ha sido declarado “Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo”, recordando el  hallazgo científico que permitió al mundo conocer esta maravilla reconocida por la humanidad, y cuyas piezas extraídas en excavaciones serán devueltas a partir de marzo a nuestra Patria.

Para la celebración por el centenario del primer avistamiento que hizo el explorador Hiram Bingham de la ciudadela incaica de Machu Picchu se ha previsto una ceremonia especial, que se llevará a cabo el 7 de julio de 2011 y se estima será seguida por al menos 500 millones de televidentes del mundo.

El escritor peruano Mario Vargas Llosa, premio Nobel de Literatura 2010, será el encargado de abrir el espectáculo. Para el marco musical se ha invitado a los cantantes Sting, Bono y Paul McCartney, cuya asistencia aún se negocia.

Asimismo, se prevé la asistencia de jefes de Estado y delegaciones de los países que albergan las maravillas del mundo moderno, así como empresarios y periodistas de todo el mundo.

La ceremonia, cuyo tiempo de duración no será mayor de una hora y media, tendrá como escenario la ciudadela incaica y se transmitirá vía satélite.



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PREMIO NOBEL DE LITERATURA MARIO VARGAS LLOSA



orge Mario Pedro Vargas Llosa (Arequipa, Perú, 28 de marzo de 1936), marqués de Vargas Llosa,1 2 conocido como Mario Vargas Llosa, es un escritor en lengua española, uno de los más importantes novelistas y ensayistas contemporáneos. Peruano de nacimiento, cuenta también con la nacionalidad española, que obtuvo en 1993.3 Su obra ha cosechado numerosos premios, entre los que destacan elNobel de Literatura en 2010, «por su cartografía de las estructuras del poder y sus imágenes mordaces de la resistencia del individuo, su rebelión y su derrota»;4 5 6 el Premio Cervantes (1994) y el Premio Príncipe de Asturias de las Letras (1986), entre otros. Desde 2010 recibe el título protocolar de Ilustrísimo Señor por ser marqués. Al igual que otros autores latinoamericanos, ha participado en política, siendo defensor de las ideas liberales. Fue candidato a la presidencia del Perú en 1990 por la coalición política de centroderecha Frente Democrático (Fredemo).

Contenido

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[editar]Introducción

Vargas Llosa alcanzó la fama en la década de 1960 con novelas, tales como La ciudad y los perros (1962), La casa verde (1965) yConversación en La Catedral (1969). Continúa escribiendo prolíficamente en una serie de géneros literarios, incluyendo la crítica literaria y el periodismo. Entre sus novelas se cuentan comedias, novelas policiacas, novelas históricas y políticas. Varias de ellas, como Pantaleón y las visitadoras (1973) y La Fiesta del Chivo (2000), han sido adaptadas y llevadas al cine.
Muchas de las obras de Vargas Llosa están influidas por la percepción del escritor sobre la sociedad peruana y por sus propias experiencias como peruano; sin embargo, de forma creciente ha tratado temas de otras partes del mundo. Ha residido en Europa (entreEspaña, Gran Bretaña, Suiza y Francia) la mayor parte del tiempo desde 1958, cuando inició su carrera literaria, de modo que en su obra se percibe también una cierta influencia europea.

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Biografía

Vargas Llosa nació en el seno de una familia de clase media de ascendencia mestiza7 y criolla en la ciudad de Arequipa, en el sur del Perú.8 Fue el único hijo de Ernesto Vargas Maldonado y de Dora Llosa Ureta, quienes se separaron meses antes de su nacimiento8 para divorciarse luego del mismo, de mutuo acuerdo.9 Poco después de que Mario naciera, su padre reveló que tenía una relación con una mujer alemana y, como resultado de dicha unión nacieron dos medio hermanos menores del escritor: Enrique y Ernesto Vargas10 (el primero falleció de leucemia a los once años de edad; el segundo es abogado y ciudadano estadounidense).11
Mario vivió con su familia materna en Arequipa hasta un año después del divorcio de sus padres, momento en que su abuelo Pedro J. Llosa Bustamante se trasladó con toda su familia aBolivia, donde había conseguido un contrato para administrar una hacienda algodonera cercana a Cochabamba.12 En dicha ciudad pasó Mario los primeros años de su niñez, junto con su madre y la familia de esta, cursando estudios primarios en el Colegio La Salle, hasta el cuarto grado.13 14 Hasta los diez años, se le hizo creer que su padre había fallecido, ya que su madre y su familia no querían explicarle que se habían separado.15 16
Al iniciarse el gobierno del presidente José Luis Bustamante y Rivero en 1945, su abuelo (que era pariente del presidente) obtuvo el cargo de prefecto del departamento de Piura, por lo que la familia entera regresó al Perú. Los tíos de Mario se establecieron en Lima, mientras que Mario y su madre siguieron al abuelo a la ciudad de Piura.17 18 Allí Mario continuó sus estudios de primaria en el Colegio Salesiano Don Bosco,19 cursando el quinto grado y donde hizo amistad con uno de sus compañeros, Javier Silva Ruete, quien tiempo después sería ministro de economía.20
A fines de 1946 o principios de 1947, y cuando contaba con diez años de edad, Mario se encontró con su padre por primera vez en Piura.21 Sus padres restablecieron su relación y se trasladaron a Lima, instalándose en Magdalena del Mar, un distrito de clase media.22 Luego se trasladaron a La Perla, en el Callao, donde vivieron en una pequeña casa aislada. Los fines de semana Mario solía visitar a sus tíos y primos que vivían en el barrio de Diego Ferré, en el distrito de Miraflores, donde hizo muchos amigos y donde tuvo sus primeros enamoramientos.23
En Lima estudió en el Colegio La Salle, de la congregación Hermanos de las Escuelas Cristianas, de 1947 a 1949,24 cursando el sexto grado de primaria en 1947, y los dos primeros años de secundaria de 1948 a 1949. La relación con su padre, siempre tortuosa, marcaría el resto de su vida. Por años, guardó hacia él sentimientos entremezclados, como el temor y el resentimiento, debido a que durante su niñez debió soportar violentos arrebatos de parte de su padre, además de un resentimiento hacia la familia Llosa y grandes celos para con su madre; pero, sobre todo, a causa de la repulsión de su padre hacia su vocación literaria, que nunca llegó a comprender.25
A los 14 años, su padre lo envió al Colegio Militar Leoncio Prado, en el Callao, un internado donde cursó el 3º y el 4º año de educación secundaria, entre 1950 y 1951. Allí soportó una férrea disciplina militar, y, según su testimonio, fue la época en la que leyó y escribió «como no lo había hecho nunca antes», consolidando así su precoz vocación de escritor.26 Sus lecturas predilectas fueron las novelas de los escritores franceses Alejandro Dumas y Víctor Hugo. Entre sus profesores figuró el poeta surrealista César Moro, quien por un tiempo le dio clases de francés.27
Durante las vacaciones veraniegas de 1952, Vargas Llosa empezó a trabajar como periodista en el diario limeño La Crónica donde se le encomendaron reportajes, notas y entrevistas locales.28 Ese mismo año se retiró del colegio militar y se trasladó a Piura, donde vivió con su tío Luis Llosa (el “tío Lucho”) y cursó el último año de educación secundaria en el colegio San Miguel de Piura.17 29 Simultáneamente trabajó para el diario local, La Industria, y presenció la representación teatral de su primera obra dramatúrgica, La huida del Inca, en el teatro «Variedades».17 30
Bases para una interpretación de Rubén Darío, tesis presentada por Mario Vargas Llosa a su alma máter, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima, Perú), en 1958
En 1953, durante el gobierno de Manuel A. Odría, Vargas Llosa ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estudióDerecho y Literatura.31 Participó en la política universitaria a través de Cahuide, nombre con el que se mantenía vivo el Partido Comunista Peruano, entonces perseguido por el gobierno, contra el que se opuso a través de los órganos universitarios y en fugaces protestas en plazas. Poco tiempo después se distanció del grupo y se inscribió en el Partido Demócrata Cristiano de Héctor Cornejo Chávez, esperanzado en que dicho partido lanzara la candidatura de José Luis Bustamante y Rivero quien, por aquel entonces, regresaba del exilio. Dicha expectativa no se cumplió. Durante este tiempo, trabajó como asistente del renombrado historiador sanmarquino Raúl Porras Barrenechea en una obra que nunca llegó a concretarse: varios tomos de una monumental historia de la conquista del Perú.
En 1955, a la edad de 19 años, contrajo matrimonio con Julia Urquidi, su tía política por parte materna, quien era 10 años mayor.32 Debido al rechazo que este acto causó en su familia, se vieron forzados a separarse durante un tiempo estando recién casados. Para lograr mantener una vida en común, el joven Mario, ayudado por Porras Barrenechea, consiguió hasta siete trabajos simultáneos: como asistente de bibliotecario del Club Nacional, escribiendo para varios medios periodísticos e incluso catalogando nombres de las lápidas del Cementerio Presbítero Matías Maestro de la ciudad de Lima; finalmente ingresó a trabajar como periodista en Radio Panamericana, aumentando sustantivamente sus ingresos.13 33
Por entonces Vargas Llosa empezó con seriedad su carrera literaria con la publicación de sus primeros relatos: El abuelo (en el diario El Comercio, 9 de diciembre de 1956)34 y Los jefes (en la revista Mercurio Peruano, febrero de 1957).35 A fines de 1957 se presentó a un concurso de cuentos organizado por La Revue Française, una importante publicación francesa dedicada al arte. Su relato titulado El desafíoobtuvo el primer premio, que consistía en quince días de visita en París, hacia donde partió en enero de 1958. Su estadía en la capital de Francia se prorrogó durante un mes, antes de retornar a Lima.13 36 Ese mismo año se graduó de bachiller en Humanidades en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, a mérito de su tesis sobre las «Bases para una interpretación de Rubén Darío».37 Fue además considerado como el alumno sanmarquino más distinguido de Literatura,38 por lo que recibió la beca «Javier Prado» para seguir cursos de posgrado en laUniversidad Complutense de Madrid, en Madrid, España.39 Antes de partir hacia Europa, hizo un corto viaje por la amazonía peruana, experiencia que después le serviría para ambientar algunas de sus novelas en dicho espacio geográfico.40
En 1960, luego de que culminara su beca en Madrid, Vargas Llosa se mudó a Francia con la impresión de que iba a obtener una beca para estudiar ahí; sin embargo, habiendo llegado a París se enteró que su solicitud había sido denegada.41 A pesar del inesperado estado financiero de Mario y Julia, la pareja decidió quedarse en París donde Vargas Llosa comenzó a escribir de forma prolífica.41 Su matrimonio duró algunos años más, pero terminó en divorcio en 1964.42 Un año después, Vargas Llosa se casó con su prima, Patricia Llosa,42 con quien tuvo tres hijos: Álvaro Vargas Llosa (1966), escritor y editor; Gonzalo (1967), empresario; y Morgana (1974), fotógrafa.
En la capital francesa, terminó de escribir La ciudad y los perros y allí, a través del hispanista Claude Couffon, entró en contacto con Carlos Barral, director de la editorial Seix Barral. La novela consiguió en 1962 el «Premio Biblioteca Breve» y se publicó al año siguiente en la editorial barcelonesa. En 1966, durante la lectura que hizo de La casa verde, la entonces solo responsable de derechos de la editorial, Carmen Balcells, decidió proponerse al escritor para convertirse en su agente literario. Lo animó a centrarse exclusivamente en la literatura y le consiguió sustento económico durante el tiempo que durase la redacción de Conversación en La Catedral, a condición de que el contrato con la editorial lo hiciese ella. A partir de ese momento, se convirtió en su agente y llegó a conseguirle contratos extraordinarios.43
En 1971, bajo la dirección del profesor Alonso Zamora Vicente, obtiene un Doctorado en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid con la calificación de sobresaliente cum laude defendiendo su tesis doctoral titulada García Márquez: lengua y estructura de su obra narrativa, luego publicada bajo el título García Márquez: historia de un deicidio.44También en los años 1970 fue jurado del Festival de Cannes de 1976.
En 1983 su ex esposa Julia Urquidi publicó sus memorias tituladas Lo que Varguitas no dijo en respuesta a la novela La tía Julia y el escribidor, basadas en la relación entre ambos.45

[editar]Obra

Mario Vargas Llosa en 1982.

[editar]Narrativa

[editar]Características generales

Mario Vargas Llosa ha sido definido como el más completo narrador de su generación y una figura destacada de la literatura hispanoamericana.46 Representante ideal del espíritu literario del Boom Latinoamericano, pues nació literariamente con él y ayudó a definirlo y a identificarlo con una nueva generación de escritores,47 su obra narrativa se caracteriza por la importancia de la experimentación técnica, aspecto por el que es valorado como un maestro de la composición novelística y en el que se ha desempeñado como un notable innovador de posibilidades narrativas y estilísticas.48
Desde el punto de vista temático, sus novelas tratan de la antinomia entre lo histórico y lo estructural, como así lo expresa el título de varias de sus novelas (La ciudad y los perros, La casa verde, Conversación en la catedral), en las que la presencia de estructurasdemuestra el interés casi obsesivo que el autor tiene por éstas.49 Asimismo, en cuanto a los tonos, su obra presenta las características más variadas, desde el humor y la comicidad hasta la caída trágica.50
Por otra parte, el hecho de que el grueso de su producción literaria la haya realizado desde el extranjero, explica el sesgo retrospectivo que domina buena parte de la misma, así como la reconstrucción constante que hace de vivencias íntimas o colectivas del Perú como base de su ficción, salvo algunas excepciones como La guerra del fin mundo y algunas de sus últimas novelas.51
En cuanto a sus modelos literarios, o “precursores” (a los que ha dedicado en varios casos estudios críticos), hay que citar, por un lado, a la novela de caballerías Tirant lo Blanc, deJoanot Martorell, y a Cien años de soledad, de García Márquez, ambas como ideales del concepto de novela total (la que funde lo real con lo irracional y el mito); por otro, son imprescindibles para Vargas Llosa dos escritores en especial: Flaubert, como modelo de la literatura como vocación, de la utilización de la realidad como pozo sin fondo para encontrar contenidos y temas (la mediocridad del ser humano, la violencia y el sexo), como modelo, también, de la importancia de una estructura narrativa rigurosa y de un narrador impasible ante los hechos narrados, etc.; y Faulkner, tanto en lo que respecta a temas y ambientes, como a rasgos formales, especialmente, el multiperspectivismo, los saltos en el tiempo, el uso de varios narradores en vez del omnisciente, la retención de información, el uso de historias paralelas, etc.52
Por su parte, el propio Vargas Llosa ha ejercido una importante influencia en escritores posteriores, especialmente, por ejemplo, en los autores peruanos Luis Urteaga Cabrera y Jorge Eduardo Benavides.53

[editar]Trayectoria narrativa

Los inicios literarios de Vargas Llosa fueron el estreno en Piura, cuando tenía 16 años, de una obra de teatro, hoy probablemente perdida, titulada la La huida del Inca, y algunos cuentos publicados en Lima en diversos medios.
En Lima, la presencia literaria dominante era la de los narradores de la llamada generación del 50. Aunque finalmente se distanciaría de ellos, el grupo estimuló su vocación literaria con su visión realista de la sociedad peruana, especialmente la de Lima. Más en concreto,
Con ellos, aprendió a cultivar el realismo urbano, de clara intención social y testimonial, a veces inspirado en la escuela narrativa norteamericana, el neorrealismo literario y cinematográfico italiano y las ideas del «compromiso» desarrolladas por Sartre. Estos influjos son visibles en los cuentos juveniles de Vargas Llosa y aun en sus primeras novelas.54
Luego, la ruptura con los criterios estéticos de esa generación se produce sobre todo en el plano técnico y en la resistencia de Vargas Llosa a defender en sus obras tesis o propuestas ideológicas de determinado signo. Así, la novedad básica que introduce con sus obras es
la ruptura del modelo de representación naturalista y del esquema intelectual algo simplista en el que se apoyaba el documentalismo de ese grupo. La misma evolución de las novelas del autor demostraría su rápida independencia estética, estimulada por su experiencia europea y el descubrimiento de otras formas y propuestas.55
La crítica56 tiende a distribuir su obra narrativa en tres grupos:
  • En un primer grupo estarían sus obras iniciales: Los jefes, Los cachorros, La ciudad y los perros, La casa verde y Conversación en la catedral. Aunque se trata de narraciones muy diversas en intención, asunto y formas (y, de hecho, cada obra constituye una intensificación de la complejidad técnica y de contenido respecto de la anterior), presentan una incuestionable unidad en cuanto a la complejidad del proyecto y a la visión narrativa que proponen.
A partir de 1973, con la publicación de Pantaleón y las visitadoras, Vargas Llosa inicia una fase marcada por una actitud cuestionadora tanto de los grandes problemas de la sociedad latinoamericana moderna (en especial, los referidos a Perú, en un momento crítico de su historia), como las del arte narrativo con el que intenta representarlas.57 Así, y de una forma evidente, se aprecia una moderación de su afán totalizante y una tendencia a la plasmación de historias generalmente menos complejas y dentro de unos márgenes más restringidos, aunque sin prescindir de recursos técnicos esenciales para él como el efecto de contraste que permite el desarrollo paralelo de dos o más historias.58 Con todo, publica en esta fase una obra, La guerra del fin del mundo, que constituye no solo una excepción a estos rasgos generales de la misma (es la obra de mayor ambición y trascendencia del período), sino la primera incursión de Vargas Llosa fuera de la realidad física o histórica de su país.
Desde finales de los setenta, además, su reflexión como narrador aborda especialmente la relación entre lo real y su trasposición literaria, esto es, la, así llamada por él, «verdad de las mentiras», o la constatación de que la palabra crea un mundo propio que se parece a la realidad externa, pero que tiene sus propias reglas y «verdades».59
En consecuencia, todos estos rasgos se manifiestan de una u otra manera, en otros dos grupos de obras:
  • Por un lado, en una serie de novelas de tema político, como La guerra del fin del mundo, Historia de Mayta, Lituma en los Andes, La fiesta del Chivo, etc.;
  • Por otro, en una serie que empieza con Pantaleón y las visitadoras, y en la que aborda tanto temas centrados en la reelaboración de experiencias más privadas (La tía Julia y el escribidor...) o de modelos clásicos de novela policiaca (¿Quién mató a Palomino Molero?...) o erótica (Elogio de la madrastra...).

[editar]Obras

Su primer libro publicado fue una colección de cuentos titulada Los Jefes (encabezada por el relato del mismo nombre), que obtuvo el premio Leopoldo Alas (1959).
Su primera novela, La ciudad y los perros, fue publicada en 1963. La obra se desarrolla en medio de una comunidad de cadetes en una escuela militar en Lima y la trama está basada en las propias experiencias del autor en el Colegio Militar Leoncio Prado de Lima.60 Esta prematura obra adquirió la atención general del público así como un éxito inmediato.61 Su vitalidad y hábil uso de técnicas literarias sofisticadas impresionó de inmediato a los críticos,62 y ganó así el Premio de la Crítica Española.61
En 1966 publicó su segunda novela, La casa verde, acerca de una casa-burdel del mismo nombre cuya presencia en Piura afecta las vidas de los personajes. La trama se centra en Bonifacia, una chica de origen aguaruna que es expulsada de un convento para transformarse luego en «la selvática», la prostituta más conocida de «La casa verde». La novela obtuvo de inmediato una entusiasta recepción por parte de la crítica, que confirmaba a Vargas Llosa como una importante figura de la narrativa latinoamericana.63
La tercera novela de Vargas Llosa, Conversación en La Catedral, fue publicada en 1969, a la edad de 33 años. En 1971, Vargas Llosa publicó García Márquez: historia de un deicidio, que había sido su tesis doctoral en la Universidad Complutense de Madrid. Dicha tesis fue posteriormente publicada como un libro.64 Después de la publicación de la monumental obraConversación en La Catedral, la producción de Vargas Llosa se distanció de los temas de mayor seriedad, como son la política y los problemas sociales. El especialista en literatura latinoamericana, Raymond L. Williams, describe esta fase de su carrera literaria como «el descubrimiento del humor».65 Su primer intento de escribir una novela satírica fue Pantaleón y las visitadoras, obra publicada en 1973.66
En 1977, Vargas Llosa publicó La tía Julia y el escribidor, basado en parte en el matrimonio con su primera esposa, Julia Urquidi, a quien dedicó la novela.67 En 1981, publicó su cuarta novela más importante, La guerra del fin del mundo, la cual fue su primer intento de una novela histórica.68 Esta obra inició un cambio radical en el estilo de Vargas Llosa hacia temas como el mesianismo y la conducta irracional humana.69 Esta novela tiene lugar en las profundidades del sertao brasileño del siglo XIX y se basa en hechos auténticos de la historia del Brasil: la revuelta antirrepublicana de masas milenaristas sebastianistas guiadas por el taumaturgo iluminado Antonio Conselheiro en el pueblo de Canudos.
Tras un período de intensa actividad política, Vargas Llosa volvió a ocuparse en la literatura con su libro autobiográfico El pez en el agua (1993), Los cuadernos de don Rigoberto (1997), y El paraíso en la otra esquina (2003). Otro trabajo destacable es un ensayo que resume el curso que dictó en la Universidad de Oxford sobre la novela Los Miserables de Victor Hugo:La tentación de lo imposible. La novela La Fiesta del Chivo (2000) fue llevada al cine de la mano de su primo Luis Llosa en la película homónima. En mayo de 2006, presentó su novelaTravesuras de la niña mala.
El 3 de noviembre de 2010, la editorial Alfaguara publicó El sueño del celta, última novela de Vargas Llosa sobre la vida de Roger Casement, cónsul británico en el Congo Belga y en Perú, que entre 1903 y 1911 se dedicó a investigar y a denunciar las atrocidades —explotación salvaje, torturas y genocidio—, del régimen de Leopoldo II en el país africano en el Congo y de la compañía C. Arana y de la británica Peruvian Rubber Companyen en la remota selva del Putumayo peruano.70

[editar]La persona, curiosidades

Vargas Llosa siempre se ha considerado un admirador de Gustave Flaubert, especialmente de su obra clave Madame Bovary. Sobre el autor y su obra escribió el ensayo La orgía perpetua.
Se declara melómano, sintiendo una especial predilección por Gustav Mahler.71
Durante su encuentro con la prensa internacional en el Instituto Cervantes de Nueva York, tras conocer que le había sido otorgado el Premio Nobel 2010, Vargas Llosa declaró que dicho galardón lo consideraba como un reconocimiento al idioma español.72 Asimismo, respecto a su producción literaria manifestó: "Lo que hago, lo que digo, expresa el país en el que he nacido, el país en el que he vivido las experiencias fundamentales que marcan a un ser humano, que son las de infancia y juventud, de tal manera que el Perú soy yo. Yo le puedo agradecer a mi país, a lo que yo soy, el ser un escritor".73
En el ámbito futbolístico, Vargas Llosa ha declarado ser hincha del Universitario de Deportes de Perú.74 El propio escritor ha confesado en su obra El pez en el agua que desde pequeño ha sido hincha del llamado equipo crema, al que vio por primera vez en el terreno de juego un día de 1946 cuando apenas tenía 10 años de edad.75 En febrero de 2011, el Club Universitario de Deportes le otorgó la condición de socio honorario vitalicio, en una ceremonia llevada a cabo en el Estadio Monumental.76 77

[editar]Premios y distinciones

Artículo principal: Premios y distinciones recibidos por Mario Vargas Llosa
A lo largo de su carrera ha recibido innumerables premios y distinciones. Entre ellos el Premio Nobel de Literatura (2010) y los dos máximos galardones que se conceden en el ámbito de las letras hispánicas: el Premio Rómulo Gallegos (en 1967, por su novela La casa verde) y, sobre todo, el Premio Cervantes (1994).
Otros destacados premios en su haber son el Premio Nacional de Novela del Perú (en 1967, por La casa verde), el Premio Príncipe de Asturias de las Letras (España) (1986) y el Premio de la Paz de los Libreros de Alemania, otorgado en la Feria del Libro de Fráncfort (1997). En 1993 le fue concedido el Premio Planeta por su novela Lituma en los Andes. Un gran relieve en su carrera literaria tuvo el Premio Biblioteca Breve, que se le otorgó por La ciudad y los perros, en 1963, que marcó el inicio de su exitosa carrera literaria internacional.
Mario Vargas Llosa recibiendo el birrete de manos del rector de la Universidad de La Rioja (2007).
Calle dedicada a Mario Vargas Llosa en el campus de la Universidad de La Riojaen la ciudad de Logroño (España).
Ha sido condecorado por el gobierno francés con la Legión de Honor en 1985, y en 2001 recibió de su gobierno la condecoración Orden El Sol del Perú en el Grado de Gran Cruz con Diamantes, la más alta distinción que otorga el Estado Peruano.
El 7 de octubre de 2010 se le concedió el Premio Nobel de Literatura. El discurso de aceptación del Premio Nobel, titulado "Elogio de la lectura y la ficción", lo ofreció en la Gran Sala de la Academia Sueca el 7 de diciembre de 2010.79 80 81 El galardón le fue entregado el 10 de diciembre del 2010, en la Sala de Conciertos de Estocolmo, por el Rey Carlos XVI Gustavo de Suecia.82 83 84 Durante el banquete de gala posterior a la recepción de los Premios Nobel, Vargas Llosa pronunció un brindis de agradecimiento en forma de cuento.85 86
El 13 de diciembre de 2010 se le otorgó la Orden de las Artes y Las Letras por su "extraordinaria contribución a la literatura universal y el aporte al desarrollo cultural del paìs",87 en ceremonia llevada a cabo dos días después en el Palacio de Gobierno del Perú.88 89
El 04 de febrero de 2011 se publica en el Boletín Oficial del Estado el Real Decreto con el cual el rey Juan Carlos I le concede el título de marqués de Vargas Llosa, que de acuerdo con la legislación nobiliaria española es hereditario, mencionando como fundamento "su extraordinaria contribución, apreciada universalmente, a la Literatura y a la Lengua española, que merece ser reconocida de manera especial". Comentando este acontecimiento, el escritor dijo: "Hay que tomarlo con humor, viviendo y siendo de un país republicano; con agradecimiento porque es un gesto muy cariñoso del rey de España; y con una sorpresa descomunal pues jamás imaginé que me harían marqués [...]. Agradezco a España, agradezco al rey. Y al mismo tiempo digo que yo nací plebeyo y voy a morir plebeyo, a pesar del título”.2
El 04 de marzo de 2011, recibe de manos del presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, la condecoración de la Orden del Águila Azteca, en el grado de Insignia, máximo reconocimiento que otorga el Gobierno de México a un extranjeros, por su labor a favor de la Humanidad.90
Como homenaje por la obtención del Premio Nobel, el 30 de marzo del 2011 en el marco de las celebraciones por el 460º aniversario de la Universidad de San Marcos —alma mater del escritor—, la universidad distiguió a Vargas Llosa con su máxima condecoración: la "Medalla de Honor Sanmarquina" en el grado de Gran Cruz, además creó una cátedra que lleva su nombre e inauguró una sala museo sobre el laureado escritor y sus años en su alma mater. La ceremonia se realizó en la histórica Casona de San Marcos y contó con la participación de destacados intelectuales sanmarquinos quienes también han sido compañeros, amigos y profesores de Vargas Llosa.91 92 93 92 94 95 96 97

[editar]Participación política

Mario Vargas Llosa en discurso como candidato a lapresidencia del Perú (1990).
Como presidente del PEN Internacional, organización mundial de escritores, el 22 de octubre de 1976 envió una carta al dictador argentino Jorge Rafael Videla denunciando que fuerzas oficiales y comandos armados vestidos de civil han perseguido intelectuales, secuestrándolos en sus casas y luego asesinándolos, torturándolos o haciendo desaparecer sin que se tengan noticias de su paradero. Señaló también que decenas de escritores, artistas y periodistas habían debido huir del país, por amenazas de muerte recibidas. Esta carta fue difundida por diversos medios periodísticos del mundo.98
En la década de 1980, Vargas Llosa se volvió políticamente activo y causó sorpresa por sus posiciones liberales, ya que la intelectualidad de la época se caracterizaba por su perfil izquierdista.
En 1983 fue nombrado por el entonces presidente del Perú, Fernando Belaúnde Terry, presidente de la Comisión Investigadora del Caso Uchuraccay, cuya misión era aclarar el asesinato de ocho periodistas que habían viajado a la aldea para investigar anteriores masacres en Huaychao, en las que sospechaban que podían estar involucrados elementos de las Fuerzas Armadas del Perú. Pese a que la comisión presidida por Vargas Llosa exculpaba a los militares, más tarde se demostraría su implicación en los asesinatos y algunos, como el general Clemente Noel Morán, fueron procesados y condenados a varios años de cárcel.99
En 1987, ante los intentos del gobierno aprista de Alan García de nacionalizar la banca peruana, Vargas Llosa se perfiló como líder político, encabezando la protesta contra esa acción. Inició su carrera política fundando el movimiento Libertad y se presentó como candidato a la Presidencia del Perú en 1990.
Mario Vargas Llosa en el acto fundacional deUnión, Progreso y Democracia.
Durante gran parte de la campaña electoral, fue el candidato favorito. El súbito crecimiento de la popularidad de Alberto Fujimori, quien hasta 15 días antes de la elección aparecía con menos del 10% de las preferencias, forzó una segunda vuelta electoral en la cual Vargas Llosa fue derrotado. Después de las elecciones, se instaló en Madrid. El gobierno de Alberto Fujimori amenazó con quitarle la nacionalidad peruana,100 por lo que para evitar convertirse en un apátrida,101 a petición del escritor, el Gobierno español le concedió lanacionalidad española en 1993, sin que tuviera que renunciar a la peruana102 en virtud al convenio de doble nacionalidad vigente entre ambos países.
Vargas Llosa calificó en 1990 como la dictadura perfecta al sistema político mexicano, con Carlos Salinas de Gortari (1988-1994) en la presidencia de México, dado en el contexto de más de seis décadas de predominancia del PRI en el gobierno, lo que le valió a Vargas Llosa tener que salir rápidamente de México para evitar un problema político.103
Ha sido un permanente crítico de las dictaduras y de aquellos gobiernos que considera autoritarios, cuestionándolos desde artículos periodísticos y declaraciones públicas.104 105
En años recientes ha evolucionado políticamente a posturas ideológicas más liberales y mantiene vínculos con importantes exdirigentes de la derecha de varios países como José María Aznar (exjefe del Gobierno español) o Francisco Flores (expresidente de la República de El Salvador).
El 29 de septiembre de 2007 participó en el acto de presentación del partido español Unión, Progreso y Democracia, de cuya Fundación Progreso y Democracia fue nombrado patrono de honor.106 Apoyó la candidatura presidencial del empresario chileno de derecha,Sebastián Piñera y, además, fue invitado para participar junto a la presidenta de ese país, Michelle Bachelet, en la inauguración delMuseo de la Memoria y los Derechos Humanos, en conmemoración de las víctimas en la dictadura militar de Augusto Pinochet. Hasta su renuncia irrevocable, en setiembre de 2010, como protesta "contra la aprobación de decretos legislativos cuya vigencia hubiera permitido la liberación de violadores de Derechos Humanos" , Vargas Llosa fue el presidente de la Comisión de Alto Nivel para la constitución del Lugar de la Memoria del Perú,107 dedicado a la dignificación de las víctimas del conflicto armado interno de este país.
En abril de 2011, el escritor participó en las elecciones generales, sufragando en favor del candidato Alejandro Toledo (expresidente del Perú en el período 2001-2006).108 109 Al conocerse que los candidatos Keiko Fujimori y Ollanta Humala serían quienes definan la presidencia del Perú en una segunda vuelta, el escritor señaló que respaldaría a este último a efectos de impedir el «retorno de la dictadura que gobernó el país en la década de los noventa», en clara alusión a la candidatura de Keiko Fujimori.110
El 19 de mayo, en la histórica Casona de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Ollanta Humala realizó el juramento "Compromiso en Defensa de la Democracia" ante la presencia de varios destacados intelectuales y artistas peruanos quienes le brindaron su apoyo. Durante la ceremonia se proyectó un video que envió Mario Vargas Llosa, en el cual el escritor peruano le reiteraba su apoyo en los siguientes términos:
Yo creo que este juramento y su plan de gobierno rectificado deberían desvanecer todas las dudas que aún persisten en quienes no han decidido su voto. Yo los exhorto a votar por Ollanta Humala para defender la democracia en el Perú y evitarnos el escarnio de una nueva dictadura.110
A menos de una semana de la votación, Vargas Llosa rompió relaciones con el diario El Comercio, medio peruano que publicaba su columna "Piedra de Toque". En una carta al director del periódico, el escritor afirmó que «el diario se ha convertido en una máquina propagandística de Keiko Fujimori que, en su afán de impedir por todos los medios la victoria de Ollanta Humala, viola a diario las más elementales nociones de la objetividad y de la ética periodísticas»111 Terminados los comicios, y conocida la victoria de Ollanta Humala, Vargas Llosa manifestó que su partipación activa en la campaña electoral había terminado, al considerar que había contribuido a salvar la democracia de su país.112
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